生死

(sa) saṃsāra: birth and death: rebirth and redeath; life and death; [lang id =1028]生死, [lang id =1028]死生; [lang id =1028]生生死死 ever-recurring (sa) saṃsāra or transmigrations; the round of mortality. There are two, three, four, seven, and twelve kinds of [lang id =1028]生死; the two are [lang id =1028]分斷生死 the various karmaic transmigrations, and [lang id =1028]不思義變易生死 (or simply [lang id =1028]變易生死) the inconceivable transformation life in the Pure Land. Among the twelve are final separation from mortality of the (sa) arhat, with [lang id =1028]無餘 no remains of it causing return; one final death and no rebirth of the (sa) anāgāmin; the seven advancing rebirths of the (sa) srota-āpanna; down to the births-cum-deaths of hungry ghosts.
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謂依業因而於天、 人、 阿修羅、 餓鬼、 畜生、 地獄等六道迷界中生死相續、 永無窮盡之意。 與‘涅槃’相對稱。 又生死無盡, 以海為喻, 故稱為生死海。 生死乃苦惱之世界, 故亦稱生死苦海;渡越生死苦海, 而到達涅槃之彼岸, 此事極為困難, 故又稱難渡海。 《成唯識論》卷八, 舉出二種生死: 一、 分段生死, 以有漏的善惡業為因、 煩惱障為緣, 將受三界內之粗報;其果報對於壽命之長短、 肉體之大小等有一定限製, 故稱為分段身。 受此分段身而輪回者, 稱為分段生死。 二、 變易生死, 又稱不思議變易生死。 阿羅漢、 辟支佛、 大力菩薩等雖不受分段生死的輪回, 但以無漏之有分別業為因、 所知障為緣, 於三界以外受殊勝微妙果報之身, 即受意生身, 再以此身來三界內修菩薩行, 以至成佛果。 其所受之身, 因悲願力之故, 壽命、 肉體皆可自由變化改易, 而無一定之限製, 故稱為變易身。 受變易身者, 稱為變易生死。 此外, 《顯識論》有四種生死之說, 《摩訶止觀》有七種生死之說, 此處從略。
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謂一切眾生因惑業所招, 生了又死, 死了又生。 有分段生死與變易生死的分別。 見二種生死條。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 生死 — 教義重要概念。 《性命圭旨》論死生大概經過以下幾個階段, 即一個循環: 死→投胎→成形→成人→由幼兒到老人→死。 即虛化神、 神化氣、 氣化血、 血化形、 形化嬰、 嬰化童、 童化少、 少化壯、 壯化老、 老化死、 死復化為虛、 虛復化為神、 神復化為氣、 氣復化為物。 化化不間, 循環無窮。 《性命圭旨》: 〝生則是第八識神阿賴耶主之, 死亦是第八識神阿賴耶主之。 投胎則此識先來, 捨身則此識後去。 故曰: “去後來先作主公”。 經頌曰: “善業從下冷, 惡業從上冷, 二者至於心,… …   Explanatory dictionary of Taoism

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